INRI Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum
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Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum
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納匝肋人耶穌，猶太人君王
2022年5月13日 星期五
導覽手冊
台北市天主教聖家堂
導覽手冊
王端敏編撰
2011年3月
聖家堂的命名
民國34年(1945)抗戰勝利，台灣光復，當時台北市天主教聖堂只有蓬萊堂一一即今重建後之主座堂、和華山堂。民國38年隨政府來台之軍公教人員及民眾中，天主教教友為數頗多，而居住於台北市者亦不少、於是方豪神父在同安街一日式房子設立南堂，至此，在台北市共有三座聖堂。當其時、信主入教者日眾，主日舉行彌撒，堂內擁擠不堪，實有增建聖堂，以容魶日益多的友之必要。
民國41年3月，冉守謙(Maurice Begin S.J，)丶巴恩理(Henri Plamondon S.J)、南懷義(Adamo Naldini S.J)及魏善強，四位司鐸，自大陸來台，及後至的卜爾格神父，應當若石總主之請，在安東街409巷10號租一日式房屋，創立聖堂，於是台北市有了第四座聖堂。
當安東街聖堂創立時，神父們曾為聖堂命名有不同意見，有「聖母堂」、「耶穌聖心堂」、「聖若瑟堂」，正琢磨時，有一位說：「大家提的不是聖家三聖嗎?何不稱為『聖家堂』呢?」神父們認為：當年在納匝肋一簡陋小屋中、三聖雖然生活儉樸清苦，但他們在日常家庭生活中，處處表現了對天主無限的服從丶欽敬丶與熱愛，更表現了慈祥、和陸、孝愛、勤奮的精神，他們樹立了家庭生活的典範，因此我們基督徒應以聖家為模範，善度基督化的家庭生活，於是就以『聖家堂』命名。
最初的聖家堂和分堂
聖家堂在安東街開堂時教友僅四十餘位。其實當時居住在大安區內之教友還不止四十位，只因一些友尚不知安東街已有聖堂，主日仍去華山堂。嗣後教友日增，即感堂址狹小，不敷使用，冉守謙柛父奉准覓地，乃購得今之用地：新生南路2段土地2200坪，旋即籌備建堂事宜，於民國42年破土興建，民國43年竣工，是為本堂第二座聖堂，冉神父出任本堂主任，當時教友已達千人以上。安東街舊堂遷移至新堂後，另在舊堂附近租日式房屋一幢、成立「道理
廳」作為為慕道者講授要理之用。
民國43年申自天(Joseph Courchesne S.J)接任本堂，教務日益發展，不到一年教友己逾2000人、永康街、潮州街丶信義路等處亦先後成立分堂，由矢直如(Edouad Laf leches S.J)、陸德全(Jacques Bruyere S.J)兩位神父分別主持。惟堂區教友急速增加至四千餘人，主日舉行數台彌撒、聖堂仍感容納不下，以致聖誕節、復活節等大慶節，或其他慶祝活動需租用國際學舍體育館，或三軍托兒所大禮堂。
興建大堂
民國45年白尚潔神父(Maurice Belhumeur S.J)接任本堂，有感於每主日雖舉行數台彌撒、但因聖堂狹小，容不下許多教友，乃計畫擴建大堂以應需要。旋經奉准於48年領得建築許可證、乃決定將舊堂拆除，變更設計，重新規劃。民國49年3月建築圖獲市政府批准，乃招標比價，於同年5月1日訂約、先建辦公大樓及神父宿舍，50年完工。舊堂拆除，將聖堂暫遷至辦公大樓禮堂，此乃第三座聖堂。
建造柛父宿舍期間，聖堂圖樣復加更改，白柛父與教友林伯年建築師親自赴港、採購材料及考察。林君更於民國50及52年兩度赴美，遍訪各地聖堂，蒐集資料，作設計之藍本，並製模型多種、加以研究、對外型結構內部之空氣、光線、音響、通風等均經特殊設計。營造工程由友陸爾恭主持、於51年6月開始基樁工程，8月3日開工，至53年10月方始竣工。
其間白尚潔丶巴理二位神父對一釘一木均詳加研究，為節省經費，決定自行購料，由卜爾格神父主持。卜神父為購料籌款諸事，全力以赴，彼等終日無片刻之閑暇，辛勞殊甚。大堂自動工至完成歷時2年4個月、若與辦公大樓、神父宿舍建築時間併計，則達4年5個月之久，工事進行中、遭遇諸多困難、幸賴聖母鴻佑，終能迎刃而解順利完成。其間，蘇守仁神父(Roland Dussault S.J)於民國50年接掌本堂主任，主持建堂工作，至52年9月，因建堂募款及舉
辦義賣會而積勞成疾，遂奉命回國修養，蘇神父回國後仍由白神父重掌本堂，完成建堂工作，可謂始終其事。
本堂建築經費其中三分之一由本堂教友及教外人士熱心捐助，其他三分之二大都由加拿大等地教友捐贈，尤以加籍教友葛農先生(Mr. Gagnon)獨力慨捐美金五萬元以襄其成，對其善舉至堪感佩。
新堂建造期間，本堂教友在穌神父領導下，組織了「新大堂興建委員會」，參與籌劃及募捐等事宜。為籌募建堂經費，曾假台北市圓山兒童樂園舉辦「園遊義賣會」，自籌備至為成功，費時年餘、在接近開幕前二丶三週時、參加籌備之教友和穌神父幾至寢忘食，而本堂全體同道、或捐獻現金，或向各界徵募義賣物品，或推銷入場券，或在園遊會會場中擔任義賣及服務工作、莫不全力以赴。落成之日、參加之來賓達12,000餘位、其規模之大、轟動之盛，非但在
本市，即全省而言，可說是空前。該次園遊會，台北縣市各堂區主任司鐸及同道亦曾多予支持，其實、台北縣市地區已有十餘座聖堂了。園遊會開幕之日，本堂同道狄君，邀請其服務於交通銀行之教外同事多位，終日在會場擔任收款工作，備極辛勞，時至今日對於各堂區司鐸、同道以及交行諸先生，我們仍未能忘懷他們的鼎力相助及義舉，以及對他們誠摯之謝忱。
聖堂
一、結構和特色
鳥瞰聖堂建築呈十字架型。
其涵義為：耶穌是會的元首、教友是教會的四肢。
弗1：223使祂在教會內作至上的元首，這教會就是基督的身體。
格前12：12就如身體只是一個，卻有許多肢體身體所有的肢體多，仍是一個身體，基督也是這樣。
高63呎(21、0公尺)。
寬61呎(20，3公尺)。
堂內席位1,200席
右側小聖堂46席、屬中國宮式設計。
鐘塔高110呎(37公尺)。
聖堂內部以大跨距結構為計主軸、看不見結構柱、只用三根橫樑，是用帳篷式的建築法。視野可以無限延伸、沒有阻礙。顯示出耶穌基督對我們的愛無遠弗屆。在聖堂內舉行感恩祭(彌撒聖祭)，教友可由每個方向專注祭台上的禮儀，充滿了教會的共融。四周的彩色玻璃其鐵架框亦是聖堂構的支撐。
而且，當聖詠團在二樓的唱經樓歌詠聖樂時，其歌聲由於內部結構因素，通傳到每為教友耳中，使參與彌撤者，自然而然興起崇拜、讚美、感恩之情。
鐘塔下聖母瑪利亞態像-窮人之母
此尊聖像來自比利時、聖母雙手合十俯首祈禱，安慰精神與物質貧窮的人、並世人要時常析、作補贖、愛天主。聖母是耶穌的母親，也是我們天上的母親、我們尊敬她，請她為我們代禱。天主不是拜聖母瑪利亞的。
二、內部設施
1、十字架(TheCross)
十字架是耶穌基的標誌。其上有耶穌被釘時的受難，當我們仰望時、自會心
無罪之身受此酷刑，代我們受死，是為了將我們從罪惡中解救出來。若15：13「入若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比更大的愛情了。」
2、聖家浮雕(The Wall Painting in Relief Of Holy Family)
本聖堂以聖家為名、自然將聖家三囗的態像置於聖堂內。聖若瑟乃一之主、
養父，他以木匠工作為生。聖母利亞是耶穌的母親、以傳統婦女相夫教子的形象來表現。至於少年的耶穌，則在雙親的愛中逐漸長大。
3、祭台(The Altar)
祭台位於聖堂的中心，就是十字架的縱線與橫線的交叉點上、它象徵耶穌與十二門徒最後晚餐時的餐桌。耶穌祝聖了桌上的無酵餅和葡萄酒，成為祂自己的「體」與「血」之後，分送給門徒，且要他們往後以此來紀念祂。事實上，祭台就是耶穌將自己祭奠的地方，祂以代罪羔羊，為我們人類獻上自己的性命，此乃感恩祭(彌撒Mass)的由來。信友聚集在祭台四周，向上主表達感恩，並藉著領受「聖體」「聖血」與天主合而為一。祭台四周稱之為聖所，聖所為神聖的處所。
4、聖體龕/聖體燈(The Tabernaclc / The Sanctuary Lamp)
聖體內存放的耶穌聖體，那是我們生命力量的泉源。若6：54一56「誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫它他復活。因為我的肉是真實的食品，我的血是真實的飲料，誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。」
教會將每次感恩祭後餘下的聖體，保存在聖體龕內，一方面是為了可以送給有需要的人，如病人、無法來參加感恩祭的人等等。另一方面也提醒我們，神多麼愛我們，願時時刻刻將祂自己給我們。聖體有如耶穌基督親自臨在，天主教信友會在聖體前做個人或團體的祈禱和敬禮。
聖體、聖血只有受過洗禮的人才能領受。
『JHS』是由拉丁文JESUS HOMINUM SALVATOR的前三個字母所組成的，意即「耶穌是人類的救主」。
聖體燈通常是紅色小燈，這盞永不熄的明燈，表示「復活的耶穌基督正在這裡」。
5、讀經台(The Ambo)
讀經台是宣讀聖經(天主聖言)的地方。禮儀中讀經員恭讀舊約、新約章節，福音則由神父或執事宣讀，並講解其中的意義。
讀經台前的鴿子圖像，象徵聖神的臨在。
6、領洗室/領洗池/小聖水池(The Baptismal
Room/Font/The Holy Water Bowl)
領洗室內有領洗池、復活蠟和聖油。
領洗是天主教會七件聖事之一。領洗者相信上主是唯一、至聖、全能、美善寬仁的真神。
透過洗禮，消除罪過，成為天主的子女，開始新的生命，是基督信仰團體的一份子。
復活蠟象徵復活的耶穌基督，是世界的光。
聖油象徵聖神的臨在。
小聖水池聖堂入囗處的小聖水池，是為信友進堂時，用手指沾聖水池內的聖水，畫個十字聖號(在額上、胸前及兩肩作十字形)，並唸「因父、及子及聖神之名。阿門！」，紀念並提醒我們藉洗禮成為天主的兒女，潔淨心靈開始祈禱。
7、和好聖事室(The Confessional Rooms)
和好聖事室是教友與天主重修和好的地方。好聖事以前稱為告解聖事，是教會七件聖事之一。耶穌在升天前，將赦罪的權柄交給教會，瑪18：18「凡你們在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」。神父在和好室代表耶穌赦免教友的罪過。神父聽告解後，有責任、有義務必須保密，絕不外洩。
8、聖像(Statues)
1.
耶穌聖心像(The Statue of the Sacred Heart
of Jesus)(右側第一尊)
1673年12月~1675年6月，法國修女瑪加利大，在聖堂祈禱時，耶穌多次顯現給她說：「妳看這顆心，愛人之情多麼熾烈！」教會依修女的敘述，雕成這尊耶穌聖心像。
耶穌心上的火，表示祂對我們的熱愛。祂也渴望我們愛。祂心上的茨冠，象黴人的罪繼續刺傷祂的心也伸開雙手歡迎所有的人來信靠祂。
2.
聖母聖心像(The statue of the Immaculate
Heart of Mary)(左側第一尊)
這尊聖母像的額頭上有顆曉明之星，向人類預示救主耶穌的來臨。聖母心上有一把十字形的利劍刺透，代表聖母瑪利亞在協助天主救贖人類時所受的苦；圍繞著聖母聖心的是一串玟瑰念珠，提醒世人多唸玫瑰經，懇請聖母為我們轉禱，必能獲得天主垂允。聖母是耶穌的母親，基督徒最好的榜樣，在所有聖人中，我們首先恭敬她。
3.
聖若瑟像(The statue of saint Joseph)(左側第二尊)
聖若瑟是聖母瑪利亞的淨配，耶穌的養父，也是中華民族的主保。一生默默付出，完成天主交付的使命。以木匠為生，是勞工朋友的保護者，也是臨終者的主保。他是一位義人，盡責、體，值得我們見賢思齊。
4.
聖女小德蘭像(The Statue of Saint Theresa
of the Child Jesus)(右側第二尊)
聖女小德蘭是法國人，生於1873年，15歲進入聖衣會隱修院，24歲歸返天。聖女手持十字架，代表願與主同受苦；腳踏地球，表示她是傳教的主保。她曾誓願：「我死後要用瑰花像甘霖般撒遍全世界。」她的靈修方式一「神嬰小道」，幫助基督徒熱愛天主。
9、十四處苦路(The 14 Stations of the Way of the Cross)
沿著聖堂內牆上，懸掛著14幅耶穌苦路木雕像。
所謂苦路，是耶穌在被釘死前，羅馬人強迫他背著十字架走往刑場的一段路。教會將這段路分成14處來朝拜、默想，以陪伴受苦的耶穌。
14處苦路為：
1.
比拉多判耶穌死罪
2.
耶穌背十字架
3.
耶穌第一次跌倒
4.
耶穌遇見聖母
5.
西勒乃人西滿幫耶穌背十字架
6.
一個女子擦拭耶穌的臉
7.
耶穌第二次跌倒
8.
耶穌教訓耶路撒冷女子
9.
耶穌第三次跌倒
10.
耶穌被剝去衣服
11.
耶穌被釘十字架
12.
耶穌死在十字架上
13.
聖母懷抱耶穌的聖屍
14.
耶穌被安葬於墓穴
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